السبب ، والشرط ، والمانع ، والصحّة ، والبطلان ، والرخصة ، والعزيمة . وللوقوف على حقيقة كلّ منها وأحكامه ، يُرجع إلى علم الأصول « 1 » . رابعاً - تعلّم الأحكام الشرعية : المعروف بين الفقهاء وجوب تعلّم أحكام ما يبتلى به المكلّف من العبادات ؛ من الصلاة والصيام والزكاة والحجّ وأحكام البيوع ؛ ليحترزوا عن الشبهات والمحرّمات ، وكذا أهل الحرف والصناعات ، وكلّ من اشتغل بشيء يجب عليه تعلّم أحكامه الشرعية ليجتنب عن الحرام « 2 » . وتفصيله يأتي في مصطلح ( تعليم وتعلّم ) . حَكَم ( انظر : تحكيم ) حُكُومَةُ عَدْل أوّلًا - التعريف : لغةً : الحكم : مصدر قولك حكم بينهم يحكم أي قضى ، ومنه الحكم أي المنع من الظلم ، قال الأصمعي : أصل الحكومة ردّ الرجل من الظلم . والعدل : هو الذي لا يميل به الهوى فيجوز في الحكم ، والعدل من الناس المرضي قوله وحكمه « 3 » .

--> ( 1 ) بحر الفوائد في شرح الفوائد 3 : 64 - 65 . أوثق الوسائل : 474 . معالم أصول الفقه عند أهل السنّة والجماعة 1 : 314 وما بعدها . المستصفى ( الغزالي ) 1 : 93 وما بعدها . ( 2 ) النور الساطع 1 : 43 . حاشية المكاسب ( الإيرواني ) 1 : 215 . مصباح الفقاهة 3 : 790 - 791 . مهذّب الأحكام 1 : 9 - 10 . حاشية ردّ المحتار 1 : 42 - 47 ، ط . الحلبي . تنوير الأبصار 1 : 42 - 47 ، ط . الحلبي . روضة الطالبين 7 : 45 . جواهر الإكليل 2 : 278 . حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج 7 : 380 ، ط . المكتبة الإسلامية . المغني 8 : 150 - 155 ، ط . الرياض . تفسير القرطبي 6 : 36 ، 40 ، ط . دار الكتب المصرية . ( 3 ) الصحاح 5 : 190 ، مادة ( حكم ) . معجم مقاييس اللغة 2 : 91 ، مادة ( حكم ) . لسان العرب 9 : 83 ، مادة ( عدل ) .